Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»

Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», – посвящена описанию результатов теоретической реконструкции критерий развития личности. Концепция В.С. Мухиной относительно критерий развития личности стала главный мыслью нашего исследования. Мы принимаем Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» исторически обусловленные и явленные человеку в качестве критерий его развития действительности предметного, образно-знакового, природного, социально-нормативного мира в качестве формата, задающего логику анализа критерий развития личности в контексте традиций игровой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» культуры. Для нас необходимыми выступили последующие положения концепции В.С. Мухиной:

В собственном исследовании мы рассматриваем личность как продукт индивидуально-психического развития, основной формой которого согласно Б.Г. Ананьеву, выступает онтогенетическая эволюция.

Анализ всей совокупы Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» эмпирического материала, характеризующего традиции игровой культуры в исторической ретроспективе и на шаге современности позволил выполнить теоретическую реконструкцию критерий развития личности в традициях игровой культуры.

^ Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих предметную действительность Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Предметный мир в традициях игровой культуры представлен специально сделанными в игровых (неутилитарных) целях игрушками и приспосабливаемыми для игры предметами. В диссертации проводится теоретическая реконструкция критерий развития личности в связи с Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» освоением предметной действительности игровой культуры. Согласно результатам проведенного теоретического анализа в освоении предметной действительности решающая роль принадлежит последующим фронтам онтогенетического развития. В нашей реконструкции таких направлений три.

1-ое – овладение манипулятивно-игровым методом деяния осуществляется Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» в играх-манипуляциях с предметами и материалами, которые делают условия побуждения к действиям ориентировочно-исследовательского типа. Сюда же заходит арсенал архаических игрушек (кубарь, волчок, юла, вертушка, мяч, обруч, погремушка и Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» др.) и их современные механические, электрические, электронные аналоги.

Функциональное предназначение игрового предмета осваивается в критериях неспецифических действий, зависящих от архитектоники естественных телесных движений, сначала, движений руки. Неспецифические деяния переносятся с 1-го Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» предмета на другой. Хотя эти движения не связаны с особенностями предмета, все же, они ориентируют малыша в разных высококачественных особенностях предметов и тем учят и развивают его.

2-ое – овладение системой предметно-специфических и Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» предметно опосредованных (орудийных) действий осуществляется в обычных играх с предметами: палочками, камешками, косточками, стеклышками, черепками, пробками, пуговицами и т.д. Акциональный анализ, детализация двигательного состава предметно-специфических действий в играх с мячом, «выходах» с Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» мячом с 2-мя, семью и четырнадцатью фигурами (к анализу привлечены материалы сборника Я.И. Душечкина, 1903) и предметно-орудийных действий в обычных играх с палочками: российских (Л.Г. Дайн), обско-угорских (В.М Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Кулемзин), донских (записаны создателем в 1996 г.) позволяет сделать последующие выводы. Тот факт, что игры с предметами не единичны, а множественны, включая их варианты и этапы игры (либо игровые туры), дает возможность гласить Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» о целостном игровом поле, в каком развитие каждого следующего (усложняющегося) уровня деяния идет по пути генерализации. Каждый новый акт отрабатывается для того, чтоб быть включенным в действие более высочайшего порядка. Анализируемые Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» игры представляют собой программку овладения пространственными ориентировками и сенсо-моторными координациями, захватывающими весь комплекс телесно-мышечной и нервной систем: глаз – предмет, глаз – предмет – рука, глаз – рука – предмет; реципрокные координации левой и правой частей Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» тела; проксимальные и дистальные мышечные группы плеч, кисти, руки. Серьезное соответствие выполняемых предметно-специфических и предметно-орудийных действий игровым правилам выступает условием освоения эталонного метода деяния, зафиксированного в правилах. Смысловое восприятие Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» и расчленение места, от ориентировки в трехмерном пространстве с учетом траектории перемещения собственного тела и логики предмета и/либо орудия к построению вида места, обеспечивающего скоординированность системы действий «субъект – объект» и «субъект – объект Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» – субъект» содействуют тому, что образ места приобретает личное значение картины мира. Смысловое место – это уже личностное образование.

Третье – овладение предметом как средством символической деятельности осуществляется в играх с предметным замещением. В классической Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» культуре 1-ый опыт игрового замещения ребенок получал от взрослых, приспосабливавших для игры в согласовании с местной традицией беспритязательные бытовые предметы, природные материалы растительного и животного происхождения. Проводится сравнительный анализ этнографических данных об Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» играх с предметным замещением у обско-угорских (Р.Г. Рейнсон-Правдин), башкирских (И.Г. Галяутдинов), хакасских (Ю.Г. Кустова), чукотских, ненецких, эскимосских (А.Н. Фролова), татарских (Б. Сарантуяа) деток, деток краснокожих племени Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» Сиу (Э. Эриксон). Анализируются материалы Е.А. Покровского (1895), Ст. Холла (1925), Ж.П. Росси (1970 – 1990-е гг.) об применяемых для производства «простых» кукол предметах и материалах, имеющих, по воззрению Ст. Холла, то Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» преимущество, что дают толчок воображению, открывая ему больший простор, чем полностью законченная иконическая куколка. К анализу привлечены также сведения о обычных играх с «простой куклой» австралийских (В.Н. Харузина), ненецких (Л Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».В. Хомич), якутских (В.И. Дьяченко), киргизских (Т.В. Панкова), узбекских (М.А. Нарбашева) девченок. Ситуации, когда нейтральный предмет, вводимый в игровую действительность в согласовании с реализуемым игровым планом наделяется значением в смысловом Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» поле игры, содействуют «открытию» потенциально заложенной в предмете символической функции. Символические либо условные деяния, для которых предмет является уже не конкретным объектом, а вспомогательным средством, высвобождают малыша от ограниченной привязанности к многофункциональному предназначению предмета Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», допускают выраженную свободу замещения. Таким макаром, в игре совершенно отрабатывается онтогенетическая тенденция развития дела к предмету от натуралистически-предметного его бытия к символическому значению, от освоения предмета в его многофункциональном предназначении Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» к освоению потенциально заложенной в предмете символической функции. Эта тенденция развития дела к предмету совершенно отрабатывается конкретно в игровой деятельности, допускающей выраженную свободу замещений.

^ Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих образно Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»-знаковую действительность. Анализ осуществлен с опорой на принятую типологию знаковых систем, включающую естественные, образные и языковые знаковые системы1 и на психолингвистическую концепцию знака как психического парадокса, средства внутренней деятельности, основанной на Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» специфичных знаково-символических действиях, определяющих языковую личность (К.Бюллер, Л.С. Выготский, Р.О. Якобсон, Н.Г. Салмина).

Согласно результатам теоретического анализа в освоении образно-знаковой действительности решающая роль принадлежит последующим фронтам Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» онтогенетического развития. В нашей реконструкции таких направлений три.

1-ое – овладение естественными знаковыми системами осуществляется через освоение базисной знаковой системы – схемы тела, жеста как обобщенного игрового знака и системы конвенциональных игровых символов.

Постижению Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» базисной знаковой системы – схемы тела содействуют телесные игры, построенные на единстве живого ритмичного движения (покачивания, поглаживания, подкидывания) и нашептанного, напетого взрослым слова. Телесные игры, обращенные к небольшому ребенку в комплексе тренирующих, забавляющих Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», релаксирующих воздействий, как показал анализ игровых традиций российских (Е.А. Покровский И.С. Слепцова), европейских (К. Бюхер), народов Средней Азии (Т.В. Панкова), Северного Кавказа (К.У. Тайсаев, А.В. Портнов), Китая (Лю Цуньин Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры») ориентированы на овладение при помощи взрослых средствами телесной (кинетической) выразительности; простейшими телесными выразительными движениями и позами (телесными знаками), обогащение тактильного опыта малыша.

Овладение жестом как обобщенным игровым знаком занимает необыкновенную роль в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» освоении естественных знаковых систем, а потом языка. Жест является знаковой формой кинетического поведения, невербальной коммуникации вместе с выражением лица (мимикой), позой, телодвижениями и манерами. П.П. Блонский указывал на промежную Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» роль жеста в генезисе выразительных движений, которые развиваются от движений всего тела к движениям только руки и лица, и, потом к звуковым выразительным движениям. Жесты как семантические движения, носители определенного значения, согласно С Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».Л. Рубинштейну перерастают из выразительных движений лица и всего тела (мимики и пантомимики). Включенный в жестовый язык детской подкультуры игровой жест выступает для отдельного малыша условием освоения специфичных форм невербального игрового Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» языка, обогащения методов выражения чувственных переживаний, санкционированных в детском обществе. Игровой кинетический жест конвенционален – он устанавливается в границах игрового места, его осознание и выполнение является неотклонимым для всех. Вкупе с тем Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», игровой жест допускает свободу проявлений личных экспрессивных состояний.

Овладение условным языком игры подразумевает ориентацию в системе естественных игровых символов, принимающих в детском игровом обществе нрав конвенциональных символов, относительно которых играющие договариваются заблаговременно Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», строго следуя имеющимся в игровой традиции системам игровых символов, либо видоизменяя их. Средством конвенциональных игровых символов определяются либо уточняются наименования игры, ее варианты, туры, маркируются игровые предметы, места для игры, обговариваются методы выполнения игровых действий Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», жеребьевок, игровых зачинов, дискуссируются условия выигрыша и т.д.

2-ое – овладение образными знаками связано с актуализацией совокупы образно-символических средств, изображающих суть реальных событий и содействующих созданию особенной игровой действительности Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Возникшие в родовой культуре из необходимости повлиять на происходящие в природе действия образные деяния, согласно Л.С. Выготскому участвовали в разработке второго плана действительности, воссоздании картины реального явления при помощи образов Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Совершаемые родовым человеком волшебные (драматические по собственной сущности) деяния содействовали выработке миметических средств, благодаря которым человек завладевал способностью представлять действия другим образом, ежели они происходили в реальности, переводя реально воспринятое в движение Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» (М. Доналд). В актах драматической коммуникации при помощи миметических средств в образной форме фиксировались важные действия, которые родовой человек желал повторить, прожить поновой, или предвосхитить хотимое средством коллективно создаваемых образов. В классической Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» культуре в драматических играх благодаря комплексу знаковых форм репрезентации проигрывались ситуации реальной жизни сборщика, землепашца, охотника, промысловика и т.д. В собственной базе драматические игры, сопоставимые с развернутыми формами сюжетно-ролевой игры, направленной Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» на создание «второго» плана действительности при помощи специфичных образно-символических средств, являлись средством сохранения и передачи в обобщенной знаковой форме актуального опыта следующим поколениям, служили целям психической и физической подготовки. В почти Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» всех играх с правилом развернутые символические деяния обнаруживают себя в редуцированном виде. Локус выполняемого в игре деяния переносится с мотива на средства и на преобразование самого деяния. Игровые деяния становятся все более Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» схематичными и обобщенными, они преобразуются в знаковые жесты, выраженные свернутыми действиями. В этом случае имеет место движение от развернутого драматического деяния к обобщению его в правило. Тем создаются условия для овладения правилом как формой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» образного знака, в каком предполагается прежнее содержание, представленное в обобщенном виде.

Другой вид образных символов – иконические знаки. Куколка как иконический символ человека (В.С. Мухина) занимает принципиальное место в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» пространстве игровой деятельности. Сравнительный анализ традиций игр девченок с куколками, относящихся к различным историческим эрам и культурам: классической (материалы J.P. Rossie об играх с куколкой сахарских и северо-африканских девченок, 1999); европейской (материалы Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» Н.Ф. Михайлова об играх с куколкой в народном детском саду г-жи Брандт во Франции, 1924; материалы К. Эллиса, Ст. Холла об играх с «простой» куколкой британских, шотландских, американских девченок, 1925; материалы Л Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».И. Элькониновой, М.В. Антоновой об играх с куколкой Барби, 2002; материалы создателя об играх с куколкой Братц, 2005) свидетельствует о том, что игровые сюжеты отражают социально важные смыслы идеализированной взрослой жизни, а Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» образ куколки интерпретируется как символ человека, включенного в определенный соц и культурный контекст. В то же время куколка выступает знаком, эмблемой, образом, через которые ребенок «удваивает» действительность, наполняя ее персональными значениями и Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» смыслами.

Третье – овладение языковыми знаковыми системами, представленными классическими жанрами детского игрового фольклора. Многие из их, бывшие некогда льготой взрослых, перебежали в сферу детского использования. Заклички, считалки, призывалки, выкрики и прибаутки типа «чур Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», меня», санкционированы игровым обществом как отражающие настроение и отношение деток к окружающему. Приобретая очарование потаенны, комплота, сговора, сказочности, детский игровой фольклор служит целям обогащения личного чувственного опыта, отражающего личные чувственные переживания деток.

Развитие Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» личности в традициях игровой культуры, отражающих образно-знаковую действительность, осуществляется в направлении от присвоения символических жестов и мифологических образов к принятию системы конвенциональных символов и принципно новых автономных образов, создаваемых свободным Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» творчеством в смысловом поле игры.

^ Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих природную действительность. Природная действительность представлена в традициях игровой культуры системой игр, отражающих историю отношений человека с миром природы. Согласно результатам проведенного Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» теоретического анализа в освоении природной действительности выделены последующие фронтам онтогенетического развития. В нашей реконструкции таких направлений два.

1-ое – освоение системы представлений о явлениях, происходящих в природе. У оседлых земледельческих народов основное ядро составляют Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» игры, связанные с земледельческой обрядностью, с циклами природы и миром землепашца. В российской классической культуре это класс детских игр, отражающих особенности земледельческой деятельности взрослых. У скотоводческих народов ведущее место в игровом арсенале Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» занимают игры, отражающие реалии жизни скотовода. У промысловиков последнего Севера выделяются игры, содействующие развитию способностей и представлений, связанных с охотой и рыболовством. Локальный нрав игровых традиций отражает специфичный актуальный опыт взаимодействия человека с Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» природой, особенные условия существования в рамках определенной локальной либо этнической, обширнее – историко-этнографической области. Поднятие тяжестей, метание камешков обнаруживают связь с охотой и имеет место в играх киргизов, казахов Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», народов Северного Кавказа. Метание гарпуна, аркана, бола, прыжки через нарты типичны для игр народов Севера: хакасов, коми, якутов, эвенов, хантов, манси. Различные упражнения и игры с веревкой, пращой, рогаткой всераспространены у скотоводческих народов, рыболовов Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», охотников. Ходьба на низких ходулях, прыжки с шестом возникают из актуальной необходимости проживания в болотистой местности в то время как высочайшие ходули употребляют пастухи. В собственной совокупы традиции игровой культуры делали Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» условия для освоения личностью представлений и понятий экологического порядка о явлениях, происходящих в неживой природе, жизни растений и животных: о росте и развитии растений и сельскохозяйственной деятельности взрослых по их выращиванию; о Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» соответствующих признаках внешнего облика, повадках животных и птиц. Актуальность такового рода игр в классической культуре становится тривиальной в связи с тем, что отражая особенности отношений с природой и хозяйственной деятельности взрослых, они вводили Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» малыша в систему значений экологического порядка, служили средством формирования оживленных представлений о явлениях, происходящих в природе. Идет речь о таком понимании ребенком реальности, с помощью которого он завладевает способностью оперировать системами Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» обобщенных представлений о явлениях природы и их цикличности.

2-ое – обогащение опыта эвристического дела к природе. В классической культуре представлен класс игр с природными объектами и материалами – песком, водой, глиной, плодами растений, в каких Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» дела с природой раскрываются в 2-ух уровнях. Очевидном, когда идет речь о определенной ситуации, о реальных отношениях с природой и сокрытом, когда существующая ситуация высвечивает целый диапазон других, проблемных, поисковых, еще не Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» открытых конкретному восприятию явлений природы. Широкие способности для экспериментирования представляют классические детские игры и игрушки, перешедшие в распоряжение деток от взрослых, сначало «изобретенные» взрослыми как приемы продуцирующей магии, при помощи Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» которой человек возлагал надежды прирастить сбор. Отчасти либо на сто процентов утратив значения и смыслы, вкладываемые взрослыми, они стали ординарными детскими забавами: качание на качелях и доске, один из приемов продуцирующей магии, представленной в земледельческой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» обрядности народов мира (Дж. Фрэзер, Е.В. Аничков, Д.К. Зеленин. В.Я. Пропп), игры с веревочкой и бильбоке у народов Северо-востока, пуск картонных змеев и игра в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» волан у народов Востока. Такие игровые ситуации открывают перспективы самостоятельного поиска, генеририрования познавательных гипотез, самостоятельной исследовательской деятельности, в какой преобладают подвижные, незавершенные, находящиеся в процессе развития психологические образования (Н.Н. Поддъяков); делают условия развития детской Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» креативности, базирующейся на доминирующей роли своей исследовательской практики над репродуктивным усвоением познаний (А.И. Савенков).

Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих природную действительность осуществляется в направлении от антропоморфного дела к Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» природным объектам и явлениям к ценностному экологическому отношению к природе; от овладения системой познаний природных констант к эвристическому занию природы.

^ Развитие личности в контексте традиций игровой культуры, отражающих социально-нормативную действительность Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Согласно результатам проведенного теоретического анализа в освоении социально-нормативной действительности выделены последующие фронтам онтогенетического развития. В нашей реконструкции таких направлений два.

1-ое – освоение социально-нормативных отношений, заложенных в специфичных для представителей этноса традициях игровой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» культуры, отражающих «этническую» тему, своеобразную «игровую биографию» этноса, его актуальную концепцию. Система глобальных социально-нормативных ориентиров обеспечивала отдельной личности причастность к реалиям этнического бытия, к жизни в этносе, к решению тех либо Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» других актуальных задач в согласовании с изменяющимися историческими и культурными критериями. Ценностные этнические ориентиры обеспечивали высочайший уровень социальной адаптивности личности, при котором мир воспринимался не как чуждый и противостоящий в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» собственной объективности, как конкретно собственный, мир собственного «Я». Освоению универсальных моделей общественного поведения в прозаических ситуациях, предписывающих определенный нрав действий (свадьба, рождение, похороны, переход из одной возрастной группы в другую) содействовали игры, основная Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» прагматическая функция которых – моделирование поведения человека в таких властных ситуациях. Проводится анализ игр парного выбора: «свадебных» хороводов славян; башкирских вешних гуляний «Киске уйын»; свадебных юролов-благопожеланий ольхонских бурят; игр подростков-нганасан Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» «иняку»; конных игр-состязаний монгольской, башкирской молодежи, свидетельствующий о том, что в игровых традициях личность проходила систему социально-нормативных испытаний, проверку на зрелость и на соответствие публичным эталонам и ценностям, осваивала формы поведения Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» молодежи в добрачный период, правила выбора напарника, которые, обычно, дискуссировались либо подвергались испытаниям в согласовании с притязаниями, принятыми в этнически схожем коллективе.

2-ое – освоение социально-нормативных отношений в играх с правилами. Условные игры Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» либо игры с правилами, образуют, согласно Л.С. Выготскому и Ж. Пиаже, свод соц правил, свод законов. На примере анализа игр с прятаньем предмета показано, что правила игры представляют собой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» модель решения типовых задач общения, в каких в коллективном опыте предыдущих поколений заложен эвристический потенциал, открывающий перед личностью возможность отработки персональной стратегии общественного поведения и межличностного взаимодействия в игровом обществе. Идеологическое Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» ядро состязательных коллективных игр – традиция социальной практики взаимодействия с противником. В таких играх моделируются актуальные ситуации, требующие наибольшего напряжения физических, волевых и моральных свойств для заслуги коллективной победы, ориентирующие личность на принятие социальной позиции Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» «мы – они». По нраву решаемых игровых задач состязательные игры можно условно поделить на три группы: 1 – игры, в каких членами каждой группы сразу решаются задачки, установленные правилами игры для заслуги коллективной победы; 2 – игры Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», в каких игровая задачка производится по типу эстафеты; 3 – игры, в каких состязаются два противника. Традиции состязательных игр с разными вариациями действий противоборствующих команд, совершаемых в целях победы над противником, сложившиеся Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» в российской культуре, сохранились в игровом репертуаре малышей и подростков в протяжении XX века. Необходимо подчеркнуть, что в современной детской подкультуре игры, содержащие ситуацию противостояния с реальным противником фактически вытеснены играми, в каких разворачиваются ситуации Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» противостояния с виртуальным противником. В таком противостоянии межличностное взаимодействие микшируется, приобретает свойства неаутентичности, неподлинности, играющий идентифицирует себя с экранным образом либо невидимым партнером в Вебе либо гипертерминале. В целом состязательные игры Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» предугадывают соблюдение ряда позиций и соответственных им действий, приобретая значимость в развитии общества сверстников, через которые личность изучает нрав социальной центрированности и социальной периферийности (обособленности). В играх с правилами происходит широкий Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» соц тренинг, обеспечивающий завоевание личностью общественного места, приобретение познаний о стратегии отношений в игровом коллективе, отработку способностей общения со сверстниками, способность оценивать себя и свои деяния. Игры с правилами являются высшей школой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» игры. Они организуют высшие формы случайного поведения. Личность в играх с правилами завладевает соц нормативами, обучается управлять своим поведением.

Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих социально-нормативную действительность, осуществляется в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» направлении от освоения социально-нормативных отношений, зафиксированных в игровых сюжетах к овладению стратегиями общения в обыденной жизни и в проблемных ситуациях (рефлексией, социальной аттракцией, инициативностью, соревновательностью), личностными позициями социальной толерантности и жесткой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» центрированности (обособленности); от подчинения игровым правилам к возможности случайного управления своим и чужим поведением в реальных соц ситуациях.

В данном исследовании обозначен принципно новый подход к рассмотрению развития личности в контексте традиций игровой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» культуры, заключающийся в теоретической реконструкции критерий, явленных человеку в исторически совокупном опыте игрового освоения реальностей предметного, образно-знакового, природного, социально-нормативного мира. Единство традиций игровой культуры и осваивающей их личности выступило Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» главный мыслью избранного нами направления исследования, содействовало постижению правды о человеке как личности. Осуществленная в исследовании теоретическая реконструкция критерий развития личности в контексте традиций игровой культуры высветила приоритетность многоуровневого подхода к анализу исторического Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» и культурного контекста критерий сложения игровых традиций.

Статус игровой культуры как условия развития личности делает вероятным предстоящий научный поиск в этом направлении исследовательских работ, связанных с разработкой системы психического сопровождения развития средствами игровой Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» деятельности.


В заключении диссертации подведены итоги выполненного исследования, сформулированы главные выводы.



  1. Традиции игровой культуры в единстве конкретно-исторического и этноспецифического воплощений выступают условием развития внутреннего психического места личности, сформировывают ее уникальный потенциал Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».

  2. Объективированный в традициях игровой культуры исторически обобщенный опыт игрового освоения человеком реалий предметного, образно-знакового, природного, социально-нормативного мира задает логику развития личности через контекст исторически складывающихся критерий.

  3. Развитие личности в традициях Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» игровой культуры, отражающих предметную действительность связано с освоением предмета в его многофункциональном предназначении и потенциально заложенной в предмете символической функции. Игровая деятельность, допускающая выраженную свободу замещений совершенно содействует развитию дела к Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» предмету от натуралистически-предметного его бытия к символическому значению.

  4. Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих действительность образно-знакового мира связано с освоением комплекса знаково-символических средств: базисной знаковой системы – схемы тела Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», жеста как обобщенного игрового знака, образных и языковых символов. Принятие конвенциональных символов содействует овладению принципно новыми автономными видами, создаваемыми свободным творчеством в смысловом поле игры.

  5. Развитие личности в традициях игровой культуры Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры», отражающих природную действительность связано с формированием: антропоморфного дела к природным явлениям и объектам, системы обобщенных экологических представлений, ценностного дела к природе, методов эвристического зания природы.

  6. Развитие личности в традициях игровой культуры, отражающих Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» социально-нормативную действительность связано с освоением социально-нормативных отношений, зафиксированных в игровых сюжетах и правилах игры. Овладение стратегиями реального межгруппового общения (рефлексией, социальной аттракцией, инициативностью, соревновательностью) содействует переходу от подчинения игровым правилам Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» к произвольному управлению соц поведением; от ориентации на социальные ожидания и нормативность к потребности быть как все и сразу быть лучше чем все.

  7. Традиции игровой культуры задают систему сопровождения человека на шагах его онтогенеза как Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» социальной единицы и уникальной личности, соц суть которой раскрывается в историческом контексте многопоколенного и однопоколенного общественного места.




  1. В игровой практике в критериях групповых и личных взаимодействий личность завладевает идентификацией Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» и обособлением как методами установления соц отношений, выступающими условием развития и бытия личности.

  2. Традиции игровой культуры упражняют специальные социально и личностно важные функции (тренинговые, социализирующие, развлекающие, рекреационные, релаксирующие, психотерапевтические и мн. др.), создающие Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» условия развития личности.



Главные положения диссертации отражены в последующих публикациях:

Монографии



  1. Темная А.В. Классические игры Дона: этнопсихологический парадокс. Ростов на дону – н /Д.: Издательство РГПУ, 2003. – 121 с. (6 п.л.)

  2. Темная А.В Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Развитие личности в традициях игровой культуры. Монография: В 2 ч. Ч. 1. Методология и способы исследования. – М.: Издательство «Прометей» МПГУ, 2005. – 237 с. (15 п.л.)

  3. Темная А.В. Развитие личности в традициях игровой культуры. Монография. В 2 ч Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Ч. 2. Опыт эмпирического исследования. – М.: Издательство «Прометей» МПГУ, 2006. – 249 с. (15, 75 п.л.)



Статьи в журнальчиках, рекомендованных ВАК:

  1. Темная А.В. Психические базы традици­онных игр // Развитие личности. – М.: Редакция «Народное образование», 1999. – №4. – С. 86 - 98. – 1 п. л.

  2. Темная Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» А.В. Обычная игра как этнопсихоло­гический парадокс и форма воспитания // Мир психологии. – Воронеж: Издательско-полиграфическая компания «Воронеж», 2003. – №3. – С. 181 – 191. – 1 п. л.

  3. Темная А.В. Власть игры: заслуги и перспективы академических и Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» прикладных исследовательских работ // Гуманитарные и социально-экономические науки. – Ростов-н/Д.: Издательство ИПО РГПУ, 2006. – №3. С. 87-106. – 1 п.л. (в соавторстве с Чумичевой Р.М.; 70 % личного роли)

  4. Темная А.В. 32-я каждогодная конференция Ассоциации Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» исследования игры // Мир психологии. – Воронеж: Издательско-полиграфическая компания «Воронеж», – 2006. – №3. – С. 271-277. – 1 п. л.

  5. Темная А.В. Теоретические базы исследования традиций игровой культуры // Гуманитарные и социально-экономические науки.– Ростов-н/Д.: Издательство ИПО Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» РГПУ, 2006. – №4. С. 54-66. – 0, 7 п.л.


Статьи в научных и научно-методических сборниках,

повторяющихся изданиях, тезисы докладов

  1. Темная А.В. Опыт исследования классической игры: история и современность: Сб. науч. трудов НГМА // Социальные и экономические задачи современной Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» Рф. – Новочеркасск: НГМА, 1999. – №9. – С. 144-147. – 0,3 п.л.

  2. Темная А.В. Опыт этнопсихологического исследования игры (на материале обычных игр донского казачества // Академия игры: Ежегодник. 1998 / Отв. ред. С.В. Григорьев. – М.: Издательство «ОДИ Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»-International», – 1998. – С. 86-88. – 0, 2 п.л.

  3. Темная А.В. Обычная игра и неувязка формирования «вековых характеров» донского казачества // Этнопедагогические задачи обучения и воспитания: поиск и решения. Материалы межд. конф. – М.: ГНИИ семьи и воспитания, 1999. – С Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». 256 – 258. – 0,3 п.л.

  4. Темная А.В. Обычная игра и трудности формирования вида мира малыша // Витагенные педагогические технологии как условие развития личности: Материалы Южно-росс. науч.-практ. конф. – Ростов- н/Д.: ГинГо, 1999. – С. 30. – 0.2 п Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».л.

  5. Темная А.В. Роль традицион­ных игр в форми­ровании вековых нравов: Тез. докл. Всеросс. межвуз. научн.-практ. конф. Русский Университет – в центре внимания лич­ность. Т. 3. – Ростов на дону н/Д Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».: ДГТУ, 1999. – С. 155-156. – 0,2 п.л.

  6. Темная А.В. Психические базы исследования классической игры // Наука о дошкольном детстве – традиции и современность. Материалы Межд. юбилейной науч.-практ. конф., посвященной 95-летию со денька рождения А Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».В. Запорожца и 40-летию со денька основания Института дошкольного воспитания. 29 ноября – 1 декабря 2000 г. – М.: Аванти, 2000. – С. 51-53. – 0,3 п.л.

  7. Темная А.В. Психические механизмы развития универсального и этнического в обычных играх / Ежегодник Русского Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» психического общества. Т. 9, вып. 2. – М.: УМО «Инсайт», 2002. – С. 72. – 0,1 п.л.

  8. Темная А.В. Этнопсихологический анализ про­блемы происхо­ждения культурных традиций // Сб. на­учных и методических работ. Выпуск 1. – Ростов-н/Д.: ГинГо, 2002. – С Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». 73. – 0, 1 п.л.

  9. Темная А.В. Толерантное взаимодействие в празд­нично-игро­вой культуре: историче­ский нюанс // Толерантность в межличностном общении: Материалы региональной науч.-практ. конф. – Ростов-н/Д.: Издательство РГУ, 2002. – С Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». 56-57. – 0,2 п.л.

  10. Темная А.В. Обычная игра – весомый компо­нент куль­турного развития в онтоге­незе // Развитие личности в образователь­ных системах Южно-росс. региона: Тез. докл. IX годового соб­рания Южного Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» отделения РАО. Ч. 1. – Ростов-н/Д.: Издательство РГПУ, 2002. – С. 237. – 0,2 п. л.

  11. Темная А.В. Этнокультурные и этнопсихологиче­ские нюансы воспитания в казачьей семье // Единое образовательное простран­ство детского сада, семьи и Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» социума / Дошкольное образование. Вып. 6. – Ростов на дону - н/Д.: ООО ОблЦТУ, – 2002. – С. 18-21. – 0,5 п. л.

  12. Темная А.В. История исследования обычных игр в Рф на рубеже XIX – XX вв. // Наука и образование. Известия Южного отделения Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» РАО и Ростовского муниципального педагогического института. – Ростов-н/Д.: Издательство РГПУ, 2003. – № 1. – С. 128 –137. – 0,7 п. л.

  13. Темная А.В. Психическая природа традиционности игровой культуры // Детство в контексте культуры и образования: Материалы X Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» межд. конф. «Ребенок в современном мире. Культура и детство». – СПб.: Издательство РГПУ, – 2003. – С. 477-479. – 0,3 п. л.

  14. Темная А.В. Развитие личности в обычных и современных играх / Ежегодник Русского психического общества: Материалы 3-го Всеросс. съезда психологов Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»: В 8 т. Т. 8. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, – 2003. – 0,2 п.л.

  15. Темная А.В. Феноменология категории «традиционная игра» в психической науке // Развитие личности в образовательных системах Южно-российского Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» региона: Тез. докл. X годового собрания Южного отделения РАО. Ч. 1. – Ростов-н/Д.: Издательство РГПУ, – 2003. – С. 96-97. – 0,2 п. л.

  16. Темная А.В. Теоретический анализ категории «традиционная игра» // Развитие личности в образовательных системах Южно-российского региона Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»: Тез. докл. X годового собрания Южного отделения РАО и XXIII психолого-педагогических чтений Юга Рф. Ч. 1. – Ростов-н/Д.: Издательство РГПУ, – 2004. – С. 287-290. – 0,4 п. л.

  17. Темная А.В. Воспитательный потенциал классической игровой культуры в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» контексте исторического опыта этнической группы // Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности как условие конструктивного развития в современной Рф: Материалы конф. Секция 2: Культурные смыслы и качество современного воспитания. – Ростов на дону н/Д Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».: Издательство РГПУ, – 2004. – С. 157-160. – 0,35 п. л.

  18. Темная А.В. Архаическая игрушка: история и современность // Планетка детство: журнальчик о детских играх и игрушках. – М.: ООО «Планета детство», – 2005. – №1. – С. 14-15. – 0,3 п. л.

  19. Темная А Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».В. Кости – нескончаемая игрушка всех времен // Планетка детство: журнальчик о детских играх и игрушках. – М.: ООО «Планета детство», – 2005. – № 2. – С. 28 – 29. – 0,4 п.л.

  20. Темная А.В. Исторические действительности игры в человеке играющем // Человек в Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» меняющемся мире: пути конструктивного развития / Под ред. Чумичевой Р.М., Белоусовой А.К., Рогова Е.И.: Материалы конф. 15-17 сент. 2005 г. – Ростов-н/Д.: Издательство РГПУ, – 2005. – С. 407-408. – 0,2 п.л.

  21. Темная А.В Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры». Развитие как базисная категория психического исследования игровой культуры // Человек: трудности становления. – Ростов на дону - н/Д.: Издательство РГПУ, – 2005. – С. 58 –74. – 1 п.л.

  22. Chernaya А. The Game Culture within the Power of Tradition // http://www.csuchico.edu Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры»/kine/tasp/06prespapers/chernayagameculturepaper.pdf. – 0.8 п. л.

  23. Chernaya A.V. Play reviev. Short-term play therapy for children H. G. Kaduson and С. Schaefer (Eds.) Guilford Press (2000) // Newsletter The Assotiation Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» for the study of play. 2006. Vol. 30. № 3 (fall). P. 18




1 Маркс К., Энгельс Ф. Германская идеология // Собрание сочинений в 30 т. Изд. 2-е.: Т. 3.– М., 1955. С. 37

1 Making the Case for Play: Building policies and Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры» strategies for school-aged children. Children's Play Council. National Children's Bureau of UK. – 2002.

1 Мухина В.С. Личность: Легенды и Действительность (Другой взор. Системный подход. Инноваторские нюансы). – Екатеринбург, 2007. С. 95, 142, 174, 264 (Рукопись).


1Применена систематизация А. Соломоник Глава 5, – «Развитие и бытие личности в контексте традиций игровой культуры».



glava-5-volshebnaya-dudochka.html
glava-5-vremya-zhiznennogo-puti-i-razvitie-lichnosti-monografiya-posvyashena-maloizuchennoj-probleme.html
glava-5-yazik-kulturi-osnovi-teorii-i-istorii-kulturi.html